Рейтинг@Mail.ru

Эвлия Челеби. Книга путешествия

Эвлия Челеби. Книга путешествия 2018-04-05T14:06:48+00:00

ГЛАВА VII

 

 

  1. О Шива-кермане см. примем. 26 к гл. VI.
  2. Эрбаин у турок — сорок дней зимы (с 21 декабря по 29 января).
  3. Неджеф — горный хрусталь, добываемый в окрестностях г. Неджефа (Ирак).
  4. Видимо, крепость Парас (Порос, Поросячья) — это та самая крепость Исфини (Свинячья), которую Эвлня Челеби называет в гл. VI (см. примем. 26 к гл. VI).
  5. Чарыки — род грубой кожаной обуви. Чарыки, подбитые железными гвоздями,— здесь, видимо, своеобразные коньки.
  6. Мусульманские святые Касым и Исуп соответствуют христианским святым Димитрию и Иосифу.
  7. Крепость Токай (Толкай, Катай) условно можно отождествить с донской крепостью Раздоры (см. также примем. 26 к гл. VI).
  8. Мужикров (Мужичий Ров) также условно можно отождествить с крепостью Курман Яр.
  9. Хатыф — по мусульманской мифологии — ангел, оповещающий пра-воверных о разных знамениях.
  10. Соответствия крепости Исчит (Счет, Свеча), которые бы встречались в русских документах, нам неизвестны.
  11. Здесь явная ошибка, ибо 1076 год хиджры кончался 3 июля 1666 г., а речь идет о зиме 1666/67 г., т. е. о 1077 годе хиджры.
  12. Сахиб-и айяр — специалист по определению пробы благородных металлов; алхимик.
  13. Шахи-керман — возможно, имеется в виду крепость Кумшак.
  14. Сон семи спящих — легендарный сон семи юношей, сокрытых Аллахом в пещере. Сон их продолжался 309 лет. Рассказ об этом содержится в восемнадцатой суре Корана.
  15. Из перечисляемых здесь названий двенадцати донских крепостей по крайней мере два названия уже известны нам из гл. VI; Павлуша-керман и Сунхов-керман (см. примем. 26 к гл. VI). Возможно, что из оставшихся десяти названий многие также встречались ранее, но сильно искажены при переписке или перепечатке. Предлагаем некоторые варианты этих десяти названий (с соответствиями из цитированной книги А. П. Пронштейна): Шеремет — Шереметьевская; Багаш — Багаевская (Бугаев-
    ская); Шолом — Шелом (Цимла); Апуху — Обуховская, Пуховая; Кюрен — Курень, Горюн (Траилин); Тапордок — Таборок, Топоровская; Ху-
    да — Худая (Дурновекая); Рахоча — Рыскучая (Старо-Рыковская, Нижне-Рыковская); Солах — Сулак, Солохина; Мачков — Мочаговская.
  16. Жапуха — неизвестная крепость. Возможно, называлась Жабьей. Не исключена возможность и того, что это искаженное название крепости, которую мы встретили в гл. VI под именем Капуса-керман.
  17. Сараиш (Сараюшка, Сыроежка) — могла быть и известной донской казачьей станицей Середней.
  18. Здесь 1077 год хиджры ошибочно назван как 1076-й (см. примеч. 11). Ночь вознесения (лейле-и мирадж) — ночь легендарного путешествия пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим, куда он был доставлен антелами. Приходилась на 28 реджеба. В 1077 году хиджры она соответствовала 24 января 1667 г.
  19. Донская крепость Помахай или Помогай нам неизвестна.
  20. Хорос-керман (Петушиная крепость)—станица Кочеговская нынешнего Семнкаракорского р-на Ростовской обл.
  21. Островные левенды — наемные солдаты и матросы стран Леванта (восточного побережья Средиземного моря). Здесь речь идет, видимо, о левантийцах — пиратах изобилующего островами Эгейского моря. В современном турецком языке левенд — «бродяга, авантюрист».
  22. Обе стороны Черного моря — это его северная и южная (согласно древней системе ориентирования солнцепоклонников — левая и правая) стороны.
  23. Эвлия Челеби выделял три основных периода в истории Крыма и всего Северного Причерноморья: генуэзский, татарский и турецкий. Первый период заканчивался татарским завоеванием Крыма во времена старшего сына Чингисхана — Джучи. Третий период начинался захватом Крыма турками. Это событие турецкий автор почему-то приурочивал ко времени правления Баезида II, хотя на самом деле Крым был покорен турками еще в 1475 г., т. е. в правление Мехмеда II.
    Согласно легендарным сведениям, почерпнутым любознательным турком, скорее всего, у крымских татар, Крым в первый период своей истории был заселен генуэзцами. Этот народ получил свое наименование, подобно туркам-османам, от имени своего короля Дженавы, или Генуэза. В эпоху правления Генуэза II между правящим монархом и тремя его сыновьями произошла ссора, вызванная переходом отца в мусульманскую веру. Сыновья покинули Крым и расселились соответственно в нынешней Генуе, на острове Сакыз (Хиос) и в Константинополе, бывшем тогда столицей Византийской империи. Сын Генуэза II, которого звали Кафаян, пришелся по сердцу византийскому императору. После смерти последнего Кафаян сам стал императором. Он отстроил в окрестностях Константинополя крепость Галату, отвоевал у отца Крым и основал там город Кафу (Феодосию).
  24. Остров Сакыз — турецкое название острова Хиос в Эгейском море.
  25. Город на берегу Средиземного моря, будто бы подчиненный испанскому королю, назывался Генуя. Именно туда, по словам Эвлии Челеби, эмигрировал из Крыма старший сын легендарного короля Генуэза II (см. примеч. 23).
  26. После неудачной осады Азова турками осенью 1641 г. Эвлия Челеби ездил в Крым вместе с Бехадыр-Гиреем I.
  27. Со времени отстройки Азова (лето 1642 г.) до нового приезда Эвлии Челеби в эту крепость (зима 1667 г.) прошло двадцать четыре с половиной года.
  28. Анка — мифическая птица феникс.
  29. Мехмед II Абуль-Фатих (Отец победы, 1432—1481)—сын султана Мурада II, турецкий султан (1444—1445, 1451—1481).
  30. Мани (216—276)—основатель религиозного учения манихейства. Мусульманская традиция приписывает ему и талант великого художника.
  31. Крылатый лев изображался на гербе Венецианской республики, ко-торая по имени своего покровителя св. Марка называлась также Респуб-ликой св. Марка.
  32. Ахмед I (1590—1617)—сын султана Мехмеда III, турецкий султан (1603—1617).
  33. Марабуты (или мурабиты) — члены основанного в XI в. мусульманского военно-религиозного ордена в Северной Африке. В ряде случаев (XVI—XVIII вв.) они возглавляли борьбу племен Алжира и Марокко против турецких и европейских завоевателей.
  34. Ночь предопределения (лейле-и кадер) — 27 рамазана (у шиитов — 23 рамазана). В эту ночь, согласно легенде, Мухаммеду был ниспослан Коран в откровении; в эту ночь на небесах решается судьба каждого человека, а вместе с тем принимаются богом и потом сбываются желания человека, задуманные им в молитве.
  35. Хотя Эвлия Челеби здесь так определенно говорит о строительстве крепости на Мертвом Донце в правление султана Мехмеда IV (1648—1687), есть более точный русский источник, свидетельствующий о том, что крепость эта, известная под названием Лютик (Сед-Ислам, видимо, только эпитет ее), была выстроена на 30 лет раньше. В отписке терского воеводы в Посольский приказ в конце лета 1619 г. говорится: «… пришли в Озов Черным морем ис Турской земли от турского царя (Османа II. — А. Г.) карабли многие с ратными людьми, и засыпали де у Донца от Мертвово моря устье для донских казаков каменьем, и город на устье поставили» (Кабардино-русские отношения в XVI—XVIII вв. Т. 1. М., 1957, с. 99, № 62).
  36. Об острове Тимурленка см. примеч. 43 к гл. I.
  37. Башни Шахи (Шахская, т. е. Султанская, башня) и Султанийе (Султанская, т. е. Башня султанши) — известные в русской истории Каланчи под Азовом.
  38. Имеется в виду реджеб — седьмой месяц мусульманского лунного года. В 1077 году хиджры он оканчивался 26 января 1667 г.
  39. Дальнейший путь Эвлии Челеби до Стамбула (куда он прибыл 11 мая 1667 г.) прослежен в предисловии к этому выпуску (с. 19—20). Все извлечения из т. VII «Книги путешествия», составляющие гл. II—VII, до сих пор были опубликованы только на языке подлинника (т. VII, с. 698—903).