Киле — мера веса сыпучих тел, размер ее был различен в различных областях; в Стамбуле— 18—20 окка, т. е. около 25 кг.
Килнее — общее название христианских храмов и иных культовых зданий.
Конак — помещение для приезжих, стоянка; расстояние, равное одному дневному переходу. На местах стоянок имелись постоялые дворы, загоны для скота и верховых животных, запасы фуража и продовольствия.
Кошелек — тур. кесе или кисе (рус. «кисет») — обычно кожаный кошелек для хранения золотых и серебряных денег и в то же время определенная их сумма, которая в конце XVII в. колебалась в пределах от 40 тыс. до 50 тыс. акче и от 400 до 600 курушей. Так называемый румелийский кошелек (кесе-и руми), служивший для расчетов с Европой, равнялся 500 курушам.
Кулач — мера длины, маховая сажень, условно—1,95 м.
Кулеврина — см. пушки.
Кул-кетхуда — сокращение от капу-кулу кетхуда; начальник над всеми капу-кулу, который также выступал распорядителем на открытых судебных разбирательствах.
Кунтуш — верхняя одежда, распространенная у поляков в XVI— XVIII вв. Заимствован поляками у венгров. Аналогичная одежда встречалась у турок, татар, на Кавказе — у грузин, армян, курдов. Характерную особенность кунтуша составляли рукава с прорезями, которые свисали вниз и закидывались через плечи на спину. Делался из дорогих материй, обшивался по швам галунами. Часто украшался мехом.
Курна — ванна; углубление для воды в камне (или дереве) в восточной бане.
Куруш, или гуруш (от слав, «грош»),— общее название европейских серебряных монет, имевших хождение в Османской империи; турецкий куруш официально начал чеканиться с 1687 г.
Кючюк-шахи — см. пушки.
Кыбла — общее направление на Мекку, сторона, куда обращаются лицом молящиеся мусульмане.
Кяфир — «неверный», немусульманин.
Лала — дядька-воспитатель, воспитатель принцев крови.
Лива — то же, что и санджак (см.).
Медресе — мусульманская религиозная школа, где изучали преиму-щественно Коран, богословие, шариат. В медресе готовили кадры для административно-судебного аппарата и служителей культа. Учреждались обычно при мечетях.
Мейханеджи (букв, «трактирщик») — цех виноделов-виноторговцев, обязанных снабжать армию вином.
Месты — легкие, мягкие сапоги с короткими голенищами.
Мимар-ага, или мимарбаши, — старший архитектор; имел в своем распоряжении помощников, сотни рядовых строителей и хозяйственников. Руководил строительными работами, а также службой охраны зданий, мостов, дорог и т. д.
Минбар, или мимбер, — высокая (с лестницей) кафедра в мечети, откуда читалась проповедь.
Мирза — звание члена владетельной феодальной семьи в Крымском ханстве, на Кавказе, у ногайских татар.
Мирлива — военное звание однобунчужного паши, начальник лива, санджак-бей.
Мирмиран — он же бейлербей, правитель эйялета.
Михраб — ниша в мечети, ориентированная на кыблу; слово употребляется и как единица счета мечетей.
Муджахид — здесь мусульманин, принимающий участие в джихаде.
Мутесарриф — правитель санджака.
Мутемед-ага — чиновник для контроля за выполнением распоряжений центрального правительства местными властями.
Муфтий — мусульманский богослов-правовед, уполномоченный выдавать фетвы — письменные заключения по важным юридическим вопросам.
Мухтесиб — государственный чиновник, контролировавший цены, а также правильность мер и весов.
Муэззин — служитель мечети, призывающий верующих на молитву.
Накыб — старший дервиш, замещающий шейха во время радения; глава племени.
Накыбульэшраф (букв, «глава шерифов») — титул видного улема, в обязанности которого входило представлять семейные, общественные и имущественные интересы шерифов — потомков пророка Мухаммеда. Как достойнейший из улемов в Османской империи, опоясывал саблей вступающего на трон султана (что соответствовало коронации), выносил знамя пророка из дворца в императорский лагерь, возглавлял касту улемов на всех торжественных церемониях.
